Der Buddhismus - Schulen und Richtungen
Schulen und Richtungen
Heute unterscheidet man drei große Hauptrichtungen (»Fahrzeuge«) im Buddhismus:
Hinayana
(kleines Fahrzeug)Dieser Name war ursprünglich ein Spottname für die konservativere, meist auf ihr eigenes Seelenheil bedachte Richtung. Sie ist vor allem in Ceylon, Kambodscha und Thailand vorherrschend und folgt zum größten Teil den ursprünglichen Lehren Buddhas.
Für seine Anhänger bedeutet das Ziel des Nirwana die Vernichtung der Individualität. Das kleine Fahrzeug betont das göttliche Wesen Buddhas (siehe auch: Buddha und die Götter).
Vayrayana
Das Vayrayana (Diamantenes Fahrzeug), das auch Mantrayana genannt wird, ist die dritte große buddhistische Schulrichtung mit heute ca. 20 690 000 Anhängern.Tantrayana oder Fahrzeug des gespannten Wagens ist die Bezeichnung einer Richtung, nach deren Lehre man mit Hilfe von Riten, heiligen Sprüchen und Formeln wie mit einem Fahrzeug den Ozean des Kreislaufs des leidvollen Daseins überqueren und ans jenseitige Ufer, das Nirwana, gelangen kann.
Lamaismus
Alle Zweige der in Tibet entwickelten Formen des Vayrayana-Buddhismus haben die Bezeichnung Lamaismus erhalten. Als Gründer der Lamaismus gilt der indische Mönch und Anhänger des Diamantfahrzeugs Padmasambhava.Der Lamaismus hat eine doppelte Führung: der Dalai Lama und der Pantschen Lama. Der Dalai Lama ist der bedeutendste tibetanische Priesterfürst. Er ist mehr politisches Oberhaupt im Gegensatz zum geistlichen höchsten Würdenträger, dem Pantschen Lama. Dies ist der Titel des Oberlamas im Tibetischen Klosters Taschilumpo.
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Mahayana
(großes Fahrzeug)Dieser Teil entwickelte eine größere Anpassungsfähigkeit an die Glaubensformen der missionierten Länder. Denn in den Anfangsformen war der Buddhismus nicht wirklich religiös. Es gab keine Götter, keine Gebete, keine Anbetung und keinen Begriff einer bedeutungsvollen Welt.
Mahayana unterscheidet drei Arten Buddhas:
- Bodhisattwas gleichen Gautama vor seiner Erleuchtung
- Manushi-Buddhas waren wie Buddha Erleuchtete auf Erden; sie sind ins Nirwana eingegangen und für Gebete nicht mehr erreichbar
- Dhyani-Buddhas kommen niemals auf die Erde, sondern warten im Himmel auf ihr Nirwana und sorgen für die Bedürfnisse der Menschen
Mahayana behauptet, daß jeder Mensch die Möglichkeit hat, ein Buddha zu sein, auch wenn man dafür viele Geburten durchmachen muß.
Ein Unterschied zum kleinen Fahrzeug besteht darin, daß im Mahayana-Buddhismus das Nirwana optimistisch mit einem grundsätzlichen Absoluten identifiziert wird.
Entwicklung des Buddhismus
